 |
فقیه ناظر بر امور حلال در سازمان استاندارد گفت: دو کلمه " مُّطْمَئِنَّةً" و "رَغَدًا" در این آیه( آیه 112 سوره نحل) از توجه قرآن کریم به معیارهای شکل دهنده به آنچه امروزه استاندارد نامیده می شود، حکایت دارد.
وی خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه کلمه "مُّطْمَئِنَّةً" در آیه صفت برای قریه قرار گرفته است، می توان فهمید که مجموعه بک شهر می باید در اطمینان قرار بگیرند.
وی با اشاره به اینکه اطمینان از کالا یکی از لایه های "اطمینان شهری" است، گفت: اگر کالاهایی که به بازار می آید، فاقد معیارهای تامین کننده سلامت و بهداشت باشند و در نتیجه، برای زندگی مشکلاتی را به بار آورند (و به تعبیر دیگر استاندارد نباشند)، اطمینان شهری شکل نمی گیرد در این صورت عنوان "قریة مطمئنه" بر چنین جامعهای صدق نمی کند.
آیت الله مبلغی افزود: نتیجهای اینکه از نگاه قران، رعایت استانداردها ارتباط تنگاتنگی با حصول اطمینان و آرامش در جامعه دارد.
فقیه ناظر بر امور حلال در سازمان استاندارد یادآورشد: همه کارگاه ها و واحد های تولیدی باید به کمک سازمان استاندارد بکوشند تا از رهگذر تولید کالاهای با کیفیت و سلامت بخش، "اطمینان شهری" را در زمینه کالاهای مصرفی که مد نظر قرآن است، فراهم بیاورند.
وی با اشاره به اینکه در آیه"یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَدًا"بحث رزق رغد مطرح است، گفت: عیش رغد در ادبیات دینی، به معنای عیش گوارا است و عیش گوارا دارای خصوصیاتی است.
 |
آیت الله مبلغی اظهار داشت: خصوصیات عیش گورا، عبارت است از عیشی که کالاهای خوراکی و غیرخوراکی در آن به بروز بیماری و آلودگی منتهی نشود، چه آنکه اگر جامعه کالاها را از حیث کیفیت و سلامت بخشی به گونه ای ببینند که از مضرات آن در امان نباشند، نه حالت اطمینان به آنها دست می دهد و نه آن زندگی برایشان گوارا خواهد بود.
آیت الله مبلغی یادآورشد: به تعبیر دیگر، اگر کالایی به مردم آسیب برسند و در تولید آن، معیارها و استانداردها رعایت نشده باشد، د
وی با اشاره به طرح مساله کفران نعمت در آیه 112 سوره نحل گفت: اگر سوء استفاده از مواد خام در تولید و فرآوری آن صورت بگیرد و در نتیجه، برای جامعه نعمت به نقمت تبدیل شود کفران نعمت رخ داده است.
وی ادامه داد: بنابراین یکی از ابعاد کفران نعمت، آن است که با رعایت نکردن معیارها، نعمت خدا را به کالایی مضر تبدیل نمائیم و به جامعه آسیب برسانیم.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس گفت: سازمان استاندارد باید بتواند همانگونه که استانداردهای فنی و تکنیکی را مدیریت می کند، معیارهای مربوط به حلال را بر اساس نهاد فقهی نظارت بر حلال(که درون آن تعبیه شده است و به حوزه علمیه و فتوای رهبر معظم انقلاب ارتباط دارد،) نیز مدیریت و منسجم کند.
